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福州雕塑作品之所以被認為是一種不可能長于表現(xiàn)時間的藝術(shù)形式,是因為雕塑的本身多為靜止形態(tài),很少有動態(tài)的雕塑,但事實并非如此,作為一種在三維空間內(nèi)存在的藝術(shù)形式,他們所變現(xiàn)出來的時間或者運動大多來源于藝術(shù)家和觀眾的社會共同經(jīng)驗和心理感受。
雕塑是空間中的藝術(shù),空間是裝飾雕塑極重要的語言因素,它似乎看不見摸不著,而這恰恰是它的魅力所在,空間在雕塑中有兩層含義:一是雕塑形體所占據(jù)的空間和圍繞它的虛空間的關系,二是雕塑和空間環(huán)境中得關系,或者說雕塑在環(huán)境中的作用。
在創(chuàng)作和欣賞雕塑的時候,如果只注意實體而忽略了空間,或不把空間當成藝術(shù)雕塑的主要部分,將很難領略到雕塑尤其是現(xiàn)代雕塑的奧秘,從空間性質(zhì)上來說,空間分為實空間和虛空間,實空間是雕塑本身所占的三維空間和形體之間的距離,是內(nèi)涵的載體,虛空間是指雕塑實體之外的透空部分,體現(xiàn)著雕塑影像的關系。
虛空間必須由實空間來界定,他們就好像翻制石膏模型一樣,陰模好比虛空間,陽模好比實空間,只有虛實兩種空間的結(jié)合,虛實相生,才形成了一座完整的雕塑空間。
實空間的形態(tài)一直在雕塑藝術(shù)的發(fā)展進程中站著主導的地位,因為在人類的視覺經(jīng)驗中,實空間形態(tài)成為人們首先注意的形體,進而掌握并表現(xiàn)出來,體現(xiàn)為以團塊狀形態(tài)占據(jù)著空間,空間在這里是靜止的,被動的,是被物質(zhì)材料所占有的。
虛空間則是隨著人們對藝術(shù)人士水平的提高,人們對雕塑空間觀念的不斷改變,雕塑的空間表現(xiàn)形式不斷豐富而出現(xiàn)的,它是過形體的圍合而限定虛空間玻璃鋼雕塑形態(tài)來表現(xiàn)生命的另一種存在方式,提出一種暗示和隱喻,并給觀眾留下豐富的想象空間。