福州雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。

又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

哲學家們可能為了公共藝術(shù)的將來而去思索這些變化的含意。類似地 ， 他們也可能為了美學而去反思發(fā)生在公共藝術(shù)領(lǐng)域里的諸多轉(zhuǎn)化的含意。比如 ， 有人也許要問 ， 為了適應(yīng)藝術(shù)的重建 ， 把社會實踐式的公共雕塑 ， 以及技術(shù)上的創(chuàng)新 （ 如前面所引用的那些例子 ） 容納進來 ， 美學上需要做哪些改變 ？ 也許不需要做任何改變。因為某些藝術(shù)實踐 ， 如音樂、戲劇、舞蹈一向需要協(xié)作的努力和技術(shù)的創(chuàng)新。無論如何 ， 激勵藝術(shù)家和公眾共同參與探索公共藝術(shù)的新前沿 ， 有許多益處。通過擴展其益處 ， 我們還可以為公共利益爭取到許多空間。當然 ， 創(chuàng)新性的冒險也總有被無知的公眾勢力扼殺的危險 ； 有他們的阻撓 ， 便不可能產(chǎn)生重要的公共作品。解決這困境的唯一途徑 ， 是讓社會公眾參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中來而教育他們。

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